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È un'associazione culturale per la formazione e la comunicazione autonome. Promuove un'editoria estranea a logiche di profitto e sfruttamento degli autori e delle autrici. Lotta contro il copy right. Si fonda sui principi di condivisione della conoscenza, beni comuni, reciproco ascolto e antirazzismo.
Recensioni
La Provincia di Cosenza, mercoledì 7 gennaio 2015 - cultura&spettacoli - Pierluigi Pedretti - L'amaro libro-sfogo di Francesco Cirillo parte da 50 storie per raccontare quello che siamo oggi.
Calabria ti amo
Tra sconforto e rabbia
Domande a cui rispondere con una frase di Eliot
«Non fummo sconfitti, continuammo a tentare>>
Tutto è tremendo ma, non ancora irrimediabile
(F Fortini, L'ospite ingrato)
“Calabria ti odio" di Francesco Cirillo -edito da Coessenza -è un libro di denuncia sulle condizioni della nostra regione. Un altro? penserete. Sì, è vero, è l'ennesimo testo che racconta la nostra dolorosa terra, tuttaavia ha qualcosa che lo rende particolare. L'autore è testimone diretto e, spesso, anche protagonista dei fatti descritti. C'è poi un altro aspetto peculiare del libro, ed è quello dell'uso di un registro linguistico letterario più che informativo, che ne rende la lettura emotiva, più vicina empaticamente alle sofferenze degli uomini e donne che hanno subito le ingiurie del Potere.
Partiamo da un simbolo. Conoscete la statua della Persefone di Locri? Non l'avete mai veduta? Non c'è da meravigliarsi. In effetti, pochi calabresi lo hanno potuto fare, a meno che non abbiano compiuto un viaggio a Berlino, e fatto visita al museo Altes. Lì si trova da un secolo esatto. Lontana dalla propria terra, come tanti (bravi) calabresi hanno dovuto fare. Quella della sparizione della Persefone è come scritto dall'autore - una delle «50 storie per raccontare la Calabria. 50 piccole e grandi storie per capire la nostra terra una volta per tutte e rompere i luoghi comuni». E uno dei luoghi comuni che va sfatato, ad esempio, è quello che i calabresi siano dei perseguitati dalla storia o dal destino. Siamo noi a costruircelo, il destino. Finalmente abbiamo uno che scrive chiaramente quello che non solo i "nordici" pensano. E può permetterselo Cirillo, data la sua storia di antagonista, perseguitato politico e di militante in prima linea contro le malefatte del potere da qualunque parte esse arrivino, istituzioni, politici, industriali e criminalità organizzata.
E che scrive l'autore nella auto-prefazione? Questo: «Non me ne vogliano i compagni e le persone che ogni giorno lottano per difendere i propri territori. Di lotte ce ne sono eccome e vi ho partecipato anch'io più volte, pagando di persona, in minacce, querele, denunce. Ma diciamocelo francamente, spesso le nostre battaglie sono autoreferenziali, con poca partecipazione e nessuna determinazione. Alla fine, la gente, il popolo si affida sempre al potere per risolvere i problemi».
Francesco Cirillo è anche artista, oltre che giornalista e scrittore, è l'esempio vivente della persona colta che non si ferma alle parole, che ha impegnato la sua esistenza innanzitutto nell'azione politica.
Teoria e prassi. Nei "Quaderni del carcere" Antonio Gramsci scriveva che la "soggettività storica'' di una classe cosciente della propria identità e del proprio ruolo può modificare, mediante la prassi .(l'azione politica), la realtà sociale. Appunto, cosciente di sé e del proprio compito! La «quistione è sempre la stessa; cos'è l'uomo?». Così rispondeva Gramsci: «L'uomo è da concepire come un blocco storico di elementi puramente individuali e soggettivi e di elementi di massa e oggettivi o materiali coi quali l'individuo è in rapporto attivo. Trasformare il mondo esterno, i rapporti generali, significa potenziare se stesso, sviluppare se stesso», Cirillo dopo decenni di battaglie sociali ci squaderna così davanti un problema fondamentale: come allargare il consenso intorno alle lotte sul territorio se a mancare è la volontà da parte dei suoi abitanti di cambiare innanzitutto se stessi? c’è il rischio dello scoramento. Leggendo il libro si capisce che lo scrittore non è disposto però ad arretrare, non è uomo da mezze misure. Lo dimostrano i testi raccolti. Non c'è solo la storia di uomini e donne che si sono battuti contro burocrazia, disgrazie, turpitudini governative e giudiziarie. C'è la sua storia. Che sì interseca soprattutto con due questioni centrali: la Marlane e la Nave dei veleni Risolte dalla giustizia italiana con vergognose sentenze. Attorno ad esse ruotano le "vite esemplari” di quei calabresi che ne hanno subito le conseguenze. Ecco ripercorse allora in "Calabria ti odio" i drammi di Angelo Ponzi, di Francesco De Palma, di Natale De Grazia ma anche le altre nostre innumerevoli storie di complicate e immorali vicende quotidiane che si trascinano per anni. Ponte sullo Stretto, porti inutili (Diamante), allagamenti (Sibari), ecomostri (Praia), inceneritori (tutta la provincia), elettrodotti (Montalto e Rossano) o centrali telefoniche altamente inquinanti. Come dimenticare, a tal proposito, la sconvolgente storia della famiglia di Antonella Politano, che si vede morire in pochi anni per tumore la madre Natalina, le sorelle Gabriella, Annamaria e Patrizia, poi il padre Vincenzo e la zia Bernardina? Non mancano, tuttavia, le storie "edificanti”da prendere ad esempio per tempi grami come i nostri, come quella del contadino Rosario Migale, che si emancipò dalla miseria studiando e guidando le lotte nei '50 per l'occupazione delle terre del crotonese. Pasolini lo volle nel suo film "Il vangelo secondo Matteo". In generale, confessiamo, però, che a leggere il libro di Cirillo il rischio dello sconforto ci assale, confermato in chiusura di libro dalle sue stesse parole: «"Ma ne-vale ancora la pena scrivere in Calabria?". Qualche decennio fa, preso dai fervori e dagli ormoni giovanili, pensavo che scrivendo qualcuno leggesse. Pensavo ingenuamente che un magistrato seduto sulla sua scrivania a sorseggiare il suo bel caffè, annoiato dai soliti arresti di gente comune, zingari, rumeni, qualche bandito, condomini, automobilisti incazzosi o tossicodipendenti, leggendo di queste cose si infervorasse e chiedesse maggiori lumi ai carabinieri, agli investigatori, facendo una semplice domanda; "Ma è possibile quello che scrive questo qui? Potete verificare?". (...) In dieci anni di scrittura non ho avuto nessuna di queste soddisfazioni. Scrivo le cose, le rileggo, le pubblico sul mio blog e sui libri della Coessenza, e poi mi chiedo; "Serve tutto questo? E a cosa? A chi?"».
Alle sue amare domande si potrebbe innanzitutto rispondere con le parole di T.S.Eliot:
«Noi che non fummo sconfitti solo perché continuammo a tentare». ("I quattro quartetti"). Ma non basta, ovviamente. Bisognerebbe avviare, in realtà, una profonda e forte autocritica, riflettendo (e non certo dal lato Renzi) su categorie politiche novecentesche ormai alle corde, in modo da decolonizzare la mente da strutture interpretative oggi inservibili.
Tra sconforto e rabbia
La Provincia di Cosenza, mercoledì 7 gennaio 2015 - cultura&spettacoli - Pierluigi Pedretti - L'amaro libro-sfogo di Francesco Cirillo parte da 50 storie per raccontare quello che siamo oggi.
Calabria ti amo
Tra sconforto e rabbia
Domande a cui rispondere con una frase di Eliot
«Non fummo sconfitti, continuammo a tentare>>
Tutto è tremendo ma, non ancora irrimediabile
(F Fortini, L'ospite ingrato)
“Calabria ti odio" di Francesco Cirillo -edito da Coessenza -è un libro di denuncia sulle condizioni della nostra regione. Un altro? penserete. Sì, è vero, è l'ennesimo testo che racconta la nostra dolorosa terra, tuttaavia ha qualcosa che lo rende particolare. L'autore è testimone diretto e, spesso, anche protagonista dei fatti descritti. C'è poi un altro aspetto peculiare del libro, ed è quello dell'uso di un registro linguistico letterario più che informativo, che ne rende la lettura emotiva, più vicina empaticamente alle sofferenze degli uomini e donne che hanno subito le ingiurie del Potere.
Partiamo da un simbolo. Conoscete la statua della Persefone di Locri? Non l'avete mai veduta? Non c'è da meravigliarsi. In effetti, pochi calabresi lo hanno potuto fare, a meno che non abbiano compiuto un viaggio a Berlino, e fatto visita al museo Altes. Lì si trova da un secolo esatto. Lontana dalla propria terra, come tanti (bravi) calabresi hanno dovuto fare. Quella della sparizione della Persefone è come scritto dall'autore - una delle «50 storie per raccontare la Calabria. 50 piccole e grandi storie per capire la nostra terra una volta per tutte e rompere i luoghi comuni». E uno dei luoghi comuni che va sfatato, ad esempio, è quello che i calabresi siano dei perseguitati dalla storia o dal destino. Siamo noi a costruircelo, il destino. Finalmente abbiamo uno che scrive chiaramente quello che non solo i "nordici" pensano. E può permetterselo Cirillo, data la sua storia di antagonista, perseguitato politico e di militante in prima linea contro le malefatte del potere da qualunque parte esse arrivino, istituzioni, politici, industriali e criminalità organizzata.
E che scrive l'autore nella auto-prefazione? Questo: «Non me ne vogliano i compagni e le persone che ogni giorno lottano per difendere i propri territori. Di lotte ce ne sono eccome e vi ho partecipato anch'io più volte, pagando di persona, in minacce, querele, denunce. Ma diciamocelo francamente, spesso le nostre battaglie sono autoreferenziali, con poca partecipazione e nessuna determinazione. Alla fine, la gente, il popolo si affida sempre al potere per risolvere i problemi».
Francesco Cirillo è anche artista, oltre che giornalista e scrittore, è l'esempio vivente della persona colta che non si ferma alle parole, che ha impegnato la sua esistenza innanzitutto nell'azione politica.
Teoria e prassi. Nei "Quaderni del carcere" Antonio Gramsci scriveva che la "soggettività storica'' di una classe cosciente della propria identità e del proprio ruolo può modificare, mediante la prassi .(l'azione politica), la realtà sociale. Appunto, cosciente di sé e del proprio compito! La «quistione è sempre la stessa; cos'è l'uomo?». Così rispondeva Gramsci: «L'uomo è da concepire come un blocco storico di elementi puramente individuali e soggettivi e di elementi di massa e oggettivi o materiali coi quali l'individuo è in rapporto attivo. Trasformare il mondo esterno, i rapporti generali, significa potenziare se stesso, sviluppare se stesso», Cirillo dopo decenni di battaglie sociali ci squaderna così davanti un problema fondamentale: come allargare il consenso intorno alle lotte sul territorio se a mancare è la volontà da parte dei suoi abitanti di cambiare innanzitutto se stessi? c’è il rischio dello scoramento. Leggendo il libro si capisce che lo scrittore non è disposto però ad arretrare, non è uomo da mezze misure. Lo dimostrano i testi raccolti. Non c'è solo la storia di uomini e donne che si sono battuti contro burocrazia, disgrazie, turpitudini governative e giudiziarie. C'è la sua storia. Che sì interseca soprattutto con due questioni centrali: la Marlane e la Nave dei veleni Risolte dalla giustizia italiana con vergognose sentenze. Attorno ad esse ruotano le "vite esemplari” di quei calabresi che ne hanno subito le conseguenze. Ecco ripercorse allora in "Calabria ti odio" i drammi di Angelo Ponzi, di Francesco De Palma, di Natale De Grazia ma anche le altre nostre innumerevoli storie di complicate e immorali vicende quotidiane che si trascinano per anni. Ponte sullo Stretto, porti inutili (Diamante), allagamenti (Sibari), ecomostri (Praia), inceneritori (tutta la provincia), elettrodotti (Montalto e Rossano) o centrali telefoniche altamente inquinanti. Come dimenticare, a tal proposito, la sconvolgente storia della famiglia di Antonella Politano, che si vede morire in pochi anni per tumore la madre Natalina, le sorelle Gabriella, Annamaria e Patrizia, poi il padre Vincenzo e la zia Bernardina? Non mancano, tuttavia, le storie "edificanti”da prendere ad esempio per tempi grami come i nostri, come quella del contadino Rosario Migale, che si emancipò dalla miseria studiando e guidando le lotte nei '50 per l'occupazione delle terre del crotonese. Pasolini lo volle nel suo film "Il vangelo secondo Matteo". In generale, confessiamo, però, che a leggere il libro di Cirillo il rischio dello sconforto ci assale, confermato in chiusura di libro dalle sue stesse parole: «"Ma ne-vale ancora la pena scrivere in Calabria?". Qualche decennio fa, preso dai fervori e dagli ormoni giovanili, pensavo che scrivendo qualcuno leggesse. Pensavo ingenuamente che un magistrato seduto sulla sua scrivania a sorseggiare il suo bel caffè, annoiato dai soliti arresti di gente comune, zingari, rumeni, qualche bandito, condomini, automobilisti incazzosi o tossicodipendenti, leggendo di queste cose si infervorasse e chiedesse maggiori lumi ai carabinieri, agli investigatori, facendo una semplice domanda; "Ma è possibile quello che scrive questo qui? Potete verificare?". (...) In dieci anni di scrittura non ho avuto nessuna di queste soddisfazioni. Scrivo le cose, le rileggo, le pubblico sul mio blog e sui libri della Coessenza, e poi mi chiedo; "Serve tutto questo? E a cosa? A chi?"».
Alle sue amare domande si potrebbe innanzitutto rispondere con le parole di T.S.Eliot:
«Noi che non fummo sconfitti solo perché continuammo a tentare». ("I quattro quartetti"). Ma non basta, ovviamente. Bisognerebbe avviare, in realtà, una profonda e forte autocritica, riflettendo (e non certo dal lato Renzi) su categorie politiche novecentesche ormai alle corde, in modo da decolonizzare la mente da strutture interpretative oggi inservibili.